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Résumé :
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Tout au long du roman de Beyala déplore le manque d'une enfance en Afrique, avec les enfants en train de naître "morts", ou immédiatement avoir à assumer des responsabilités d'adultes. They are the "slave" of their parents. Ils sont les "esclaves" de leurs parents. Also, Tanga's struggles in her relationship with her mother permeate the novel. En outre, Tanga luttes dans sa relation avec sa mère imprégner le roman. As an interesting counterpoint, as well as complimentary relationship, Beyala tells the story of "La Camilla," a white woman who is also a prostitute in the Cameroons. Comme un contrepoint intéressant, ainsi que les relations gratuit, Beyala raconte l'histoire de "La Camilla,« une femme blanche qui est aussi une prostituée au Cameroun. Tanga has a "maybe" lover, Hassan, who perhaps will rescue her; she dreams of "la pie au bout du pre," certainly the most overused expression throughout the novel, and a symbol of a "normal" life of suburban happiness. Tanga a «peut-être" amant, Hassan, qui sera peut-son secours, elle rêve de «la tarte au bout du pré," certainement l'expression la plus galvaudée au long du roman, et un symbole d'une vie "normale" du bonheur de banlieue. Of the many depressing scenes of horror is when she visits a butcher, in what Americans would call a "meat-packing plant," and she discovers that he has a few problems himself. Parmi les nombreuses scènes d'horreur déprimant, c'est quand elle se rend dans un boucher, dans ce que les Américains appellent une «usine d'emballage de viande, et elle découvre qu'il a quelques problèmes lui-même. Alas! Hélas!
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