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Résumé :
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Le christianisme, qui atteint l'Afrique, surtout dans la région sub-saharienne, avait subi plusieurs étapes de l'inculturation et de réorganisation. Il a commencé dans un milieu juif, et, dès le début, a pris un départ radical du judaïsme. Les divers comptes de la vie de Jésus-Christ dans la Bible montrent un mouvement d'éloignement des observances juives traditionnelles et la stricte application des prescriptions légales et religieuses de la Torah. Ce changement a poursuivi que la nouvelle religion a été prise de terres dans la région méditerranéenne et au-delà. L'évolution de la situation politique du peuple de l'Ancien Proche-Orient de la règle des Perses à celui des Égyptiens, les Syriens, et les Romains, ont eu un impact énorme sur la religion chrétienne naissante. Ajouté à cela ont été les effets des courants intellectuels dans le premier siècle après JC et les mouvements religieux organisés par les Sadducéens, les Pharisiens, les Zélotes, la communauté de Qumran et les Esséniens, qui a beaucoup contribué à façonner la vision du monde des premiers chrétiens. Paul of Tarsus put an international and inter-cultural stamp on Christianity. Paul de Tarse mettre un timbre international et inter-culturel sur le christianisme. Comme l'un des premiers annonceurs puissante de l'Evangile de Jésus-Christ, il a pris sa religion à travers les mers au «monde entier». Dans un précédent Conseil et de l'audace de Jérusalem (Actes 15), une décision a été prise d'abandonner les éléments non essentiels de la forme juives du christianisme. Comme le christianisme a traversé les Grecs et les Romains mondes intellectuels et politiques, elle a acquis de nouvelles catégories de pensée.Il y avait un décalage de la communion juive autour d'un maître pour les Grecs et les Romains politiques et religieux des structures administratives. Vie de prière n'était plus limité à des visites fréquentes dans les temples et les synagogues. Langage philosophique grecque a commencé à être appliqué dans l'expression de certains des mystères de la foi chrétienne. Cela était particulièrement évident dans l'articulation du langage théologique fait par des théologiens comme Thomas d'Aquin et d'autres de la même stature intellectuelle du Moyen Age.
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